大家都知道，目前我们国家实行的火葬制度。几十年来，绝大部分故去的人都是以骨灰的形式存放。但是随着近年来人文关怀的重视如何炒股配资配资平台，恢复土葬的呼声又逐渐被提了出来。
北大教授吴飞经过调查研究之后，认为土葬是人最后的体面，不能简单地一烧了之，呼吁恢复传统的土葬形式。
其实对中国人来说，对于土葬有着很深的情结。有句老话说“入土为安”，表达的就是人们期盼回归大地的期望。因为历史上中国人对土地的渴望和热爱非常深沉。他们甚至希望能够通过土葬的形式实现自己永远留在自己生长的地方。
所以几千年来，中国人逐渐形成了这样一种看法：人可以不知道自己死后将要去哪儿，但是一定想要在生前就知道自己埋哪儿。
出于这样一种心理，历史上中国人对于土葬形成了大量的习俗和仪式。甚至每个朝代中，都有专门的法律对土葬的各种环节做出规定。
那么北大教授吴飞的观点是什么呢？
展开剩余76%从民间的简单仪式，到豪门贵族的隆重祭祀，因为土葬的形式，中国传统文化中甚至形成了一个极其博大渊深的冥文化。这种冥文化包括风水学、鬼神学、阴阳学等等。这些文化非常晦涩高深，真正能够精通的人在历史上也非常稀少。
但是建国后我们国家经过多方的探讨和研究，决定在全国范围内火葬制度。经过几十年来的工作和坚持，火葬制度目前已经成为全国人民普遍的接受的丧葬办法。但是北大教授吴飞在研究之后，提出了不同看法。
最早实行火葬的时候，有一条依据占了很重要的比重。火葬赞成者认为，中国人口基数太过庞大，如果继续实行土葬，很快就会出现死人和活人争夺土地的局面。中国人均土地数量很小，必须要保证18亿亩可耕土地才能保障粮食安全。
但是吴飞教授调查了不同地区之后，发现实行火葬的地区土地数量并没有出现明显上升，而少数还在实行土葬的偏远地区，土地规模也未发生逐年下降的趋势。两者之间基本上保持着持平状态。这个调查说明当初的依据是一种想当然的焦虑。
还有人认为将尸体埋入土中会造成环境卫生的隐患。因为每个人去世的原因是不一样的，如果有传染病人土葬，可能会形成病菌源，有爆发瘟疫的危险。但是作为人类学博士的吴飞教授从历史数据统计反驳了这一说法。
历史数据表明，绝大多数瘟疫是因为天灾人祸造成的，和土葬没有任何关系。而造成瘟疫死伤惨重和迅速扩大的原因在于人的卫生习惯和生活环境。迄今为止，挖土深埋仍然是处理因传染病毒而死亡的家禽家畜尸体的重要方式。这无疑又给疾病论的火葬赞成者以有力的反驳。
吴飞教授认为，火葬虽然在过去被宣传为文明的殡仪形式，但是在施行过程中，由于处理方式较为粗暴，骸骨残余部分被随意遗弃和拍打，这是对人的极大不尊重。也是对人性的一种侵犯。逝者已矣，尸体的安宁是人最后的尊严。所以保持土葬的形式是对死者最后的尊重。
最后，吴飞教授还从民族心理的角度解释了他呼吁恢复土葬制度的初衷。作为传统的农业民族，几千年来人们对于生于土归于土的想法已经有了深厚的渴望。和其他国家不同，中华文明是世界上唯一延续至今的古代文明，人们对于自己能够土葬有着非同一般的认同。从某种角度上说，土葬甚至是中华民族归属感的一种强化方式。所谓落叶归根就是这个意思。
其实对于去世的人来说，什么样的形式并不重要，无论火葬还是土葬，死者都已经不会再有感慨。时代在前进，人们的想法也在变化。很多传统的东西已经没有过去那么坚持了。更何况传统形式中很多东西对现在人来说也是不容易做到的，很容易造成家属的负担。
吴飞教授的观点虽然得到了很多人的赞同，也引发了很多人的疑虑。毕竟身后事对中国人来说算是大事了，每一点变化都会涉及到无数人的切身利益，所以国家在这方面就不得不谨慎从事。
目前，由于恢复土葬的呼声越来越高，我国也开始对火葬和土葬的优劣重新开始了探讨和研究。责令各地方政府不能再强制执行规定，进行一刀切式做法，而是根据自己所在地区的实际情况如何炒股配资配资平台，从实际出发，进行火葬和土葬并行的制度。这无疑是最合适的做法了。
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